我國(guó)歷來就是一個(gè)講究禮儀道德，文明孝道的古老國(guó)度,，而許多的鄉(xiāng)風(fēng)民俗更是這方面的具體體現(xiàn),。比如在已流傳了幾千年的喪葬文化風(fēng)俗中，就特別強(qiáng)調(diào)孝字當(dāng)頭,，過去的時(shí)代里更是程序繁雜，規(guī)矩很多,。那么,，人死后為啥要停尸三天才下葬呢？其實(shí)這種做法,，不僅僅是歷史遺留下來的傳統(tǒng)民俗,，而且這其中也是有一定的道理的。

俗話說,，“逝者為大,，入土為安”。當(dāng)家中有親人去世時(shí),，只有把死者的后事處理好,，入土安葬后，親戚朋友鄰里鄉(xiāng)親們才會(huì)各自散去,，家人也才可能恢復(fù)正常的工作生活,。可是,，在入土之前,，人們總是會(huì)把逝者停尸3天，過去有的地方還有5天或7天,，甚至更長(zhǎng)一些時(shí)間的,，看來這確實(shí)是一個(gè)流傳很久的古老民風(fēng)習(xí)俗了。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代,，古人認(rèn)為人死后七七四十九天才能“投胎轉(zhuǎn)世”,，而第七天是“回魂夜”,，死者會(huì)在這一天回家來看一眼，看到家人忙碌,，家庭和睦的樣子,，才能安心離去。當(dāng)然,，這純屬迷信的說法,，絕對(duì)不能相信。但是,，作為一種民間風(fēng)俗,，停尸3天，還是被沿用了下來,，況且,，停尸期間，家人還是非常忙碌的,，要做好許多安葬前的準(zhǔn)備工作,，也確實(shí)需要一定的時(shí)間的。

在科學(xué)和醫(yī)學(xué)都不發(fā)達(dá)的古代,，停尸3天,，是可以防止人假死現(xiàn)象發(fā)生的。有時(shí)候人只是暫時(shí)深度昏迷或者休克等等,，從表面上看好像是已經(jīng)停止了呼吸,，其實(shí)并沒有完全死亡，因此,，古人在人死后并不急于草草入土,，而是要停尸3天，就是為了避免誤埋活人,。其實(shí),，即使是在現(xiàn)代，這樣事雖然罕見,，但還是發(fā)生過的,，筆者就親身經(jīng)歷過。本人的一個(gè)堂伯父,，曾經(jīng)兩次“死”去,，被放在停尸鋪上，第一次是兩天后,，第二次是第3天,，他竟然“活”過來了，后來居然一直活到95歲才去世,，這就是典型的假死現(xiàn)象,。當(dāng)然,，現(xiàn)在的這種情況要少之又少了，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)不僅可以從呼吸,、心跳,、血壓等方面判斷，甚至可以判斷出腦死亡了,。

停尸3天,，應(yīng)該還有一個(gè)比較重要的原因，那就是等待身處遠(yuǎn)方的親人趕回來,，見上最后一眼,，做最后的告別。過去尚且需要這樣做了,，現(xiàn)在就更是如此了,。如今人們的工作生活的范圍非常廣，一家人以及一個(gè)家族,，分布于天南地北,，甚至是全國(guó)乃至世界的各個(gè)地方都有。因此,，如果家中的親人一旦離世,，往往會(huì)讓人措手不及，根本無法及時(shí)趕回來“奔喪”,。而停尸3天，既可以了卻亡者的心愿,，讓其安心上路,，又可以讓生者最后一次目睹死者遺容，對(duì)生命做最后的告別,，從而不留遺憾,。人的一輩子都不容易，幾代人的血緣親情,，總是難以割舍,。所以，在陰陽兩隔的時(shí)候,，的確也需要一定的時(shí)間和儀式,，讓生者與死者從容別離，這也是對(duì)生命的尊重,，對(duì)親情的緬懷,。

此外，假如是意外的突然死亡,，更會(huì)讓親人們的心理遭受巨大的打擊,，一時(shí)難以承受,。而停尸3天，可以讓親人實(shí)際地面對(duì),，承認(rèn)現(xiàn)實(shí),，有個(gè)過渡和緩解過程，逐漸平復(fù)心態(tài),，從情感上接受,，從而更好地活下去。由此可見,，停尸3天,，并不完全是封建迷信的做法，其中還是有一定的道理的?，F(xiàn)在,，國(guó)家大力提倡婚喪大事從簡(jiǎn)，移風(fēng)易俗,，因此,，很多人家甚至已不再設(shè)靈堂，也不廣而告之,，盡量低調(diào)處理,，不接受禮金，不款待客人,。親朋好友前來吊唁,，獻(xiàn)上花籃花圈，鞠躬向逝者告別,，安慰一下親屬,。這樣做看似有點(diǎn)無情，其實(shí)對(duì)大家都有好處,，還可以營(yíng)造出良好的社會(huì)文明風(fēng)俗環(huán)境來,。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-09 16:33