中國(guó)漢人的喪葬習(xí)俗非常繁復(fù)。

其固定格式有：原墳,、燒七,、燒百天、燒周年,、燒三周年,。

自古中國(guó)喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品,、上香,、踩院子、燒紙等程式,。

人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過(guò)七殿,共七七,四十九天,此為燒七,。

燒百天、燒周年,、燒三周年有何意義,？人死到陰曹地府后，共有十位王官(陰府之檢察官)和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善,、惡惡,、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過(guò)前七殿:第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王,、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王,、第五殿閻羅帝君,、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王,、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過(guò)王順利,。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審，每十日為一旬,調(diào)審一次:一審,，(頭旬,，第五十九天)崔氏判官;二審，(二旬,，第六十九天)李氏判官;三審,(三旬,，第七十九天)韓氏判官;四審,(四旬，八十九天)楊氏判官;再過(guò)一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長(zhǎng)周年),再拜,第八殿平政明王,、燒一周年拜,，第九殿都市明王,、燒三周年拜,轉(zhuǎn)輪明王后、決定如何投生,轉(zhuǎn)入來(lái)世,。

喪葬禮俗多循古禮,，晚清時(shí)代喪服、喪期均遵《文公家禮》,。

大致程序?yàn)?長(zhǎng)輩彌留之際,，子孫必須到場(chǎng)送終。死者斷氣(即《家禮》中所說(shuō)的“初終”)后,，立即燒錢紙,，稱為“落氣紙”;在死者身旁點(diǎn)一盞油燈，稱“長(zhǎng)明燈”,。家中及時(shí)確立喪主等經(jīng)辦喪事的人員,。親屬按與死者關(guān)系的親疏穿戴孝服，一面派人購(gòu)制棺木一面通知親友前來(lái)參加葬禮,，一般人家口頭通報(bào),，富家大戶發(fā)訃告，然后為死者洗澡,，穿戴*衣*帽,，并在其右手放入一根棍棒或柳樹枝，上串一燒餅,，稱“打狗棒”,。覆衾死者身上，臉上則覆蓋白布,，此為“小殮”,。設(shè)祭，哭喪,，守靈,。一般攤尸半天到三天不等，家中必要到場(chǎng)的人到齊后即將死者放入棺材,，此為“大殮”,，設(shè)奠，家人嚎哭,。釘棺蓋,，設(shè)祭堂，早晚奠,，接受親友吊喪,。擇墓地，出殯(俗稱“上山”)日，沿途為死者開路,。棺木出門時(shí)要摔缽,。出門后前面有人擎銘旌，丟紙錢(俗稱“買路錢”),，中間有孫子或重孫騎坐在棺木上,，后面孝子賢孫、親戚朋友依此跟進(jìn),，棺停墓穴旁,，先用稻草燒墓穴，謂之“暖井”,，有的還殺一只公雞將雞血灑在墓穴周圍,。棺木放在墓穴后，孝子先撒一把,，然后工填埋,，堆成新墳。

三天后親人再至墓地上墳添,，稱為“復(fù)三”或“復(fù)山”,、“復(fù)”。三年孝滿除服,，要請(qǐng)和尚做法事或請(qǐng)道士做道場(chǎng),，超度亡靈。此時(shí)可將靈牌,、條幅連同孝服,、孝鞋一并焚燒，俗稱“燒靈”,。 每年清明節(jié),、中元節(jié)、過(guò)年(在年前)都要祭奠死者和祖先,。

漢人喪儀共分十類：

停尸儀式,；2.報(bào)喪儀式；3.招魂,、送魂儀式,；4.做‘七’儀式,，5.吊唁儀式,；6.入斂?jī)x式；7.喪服儀式,；8.出喪擇日儀式,；9.哭喪儀式；10.下葬儀式。

以上還僅是民間套路,，如果是王侯之家,，其喪儀規(guī)模不只宏大，繁瑣程度還要翻數(shù)倍,。往往安葬一位死者,，花費(fèi)乃至數(shù)十年間家族積蓄。

大家都看過(guò)《紅樓夢(mèng)》,，賈府為秦可卿辦喪事,，幾乎耗盡家財(cái)。

按照當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn),，花錢越多越好,，可以拉動(dòng)GDP啊,！

漢人為何把喪儀搞得如此繁瑣隆重,、乃至于傾家蕩產(chǎn)？

首先這與中國(guó)的傳統(tǒng)文化——獨(dú)尊儒術(shù)有關(guān),。

孔子早年就是一個(gè)吹鼓手,，專門給喪家吹喇叭送葬。

儒家認(rèn)為：慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚,，意即：謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先,，自然會(huì)培育出忠厚老實(shí)的百姓,。

喪儀的終極目的就是培養(yǎng)忠厚老實(shí)的百姓。乃是出于政治的需要,。

其次,，與中國(guó)漢人的陰陽(yáng)思想有關(guān)。

中國(guó)人把*分為兩個(gè)：陰間和陽(yáng)間,。人死不過(guò)是人生旅途的轉(zhuǎn)換,，靈魂進(jìn)入陰間，開啟新的鬼生,。因此,，必須“視死如生”。死者到了陰間,，還是如人間那樣生活,。因此，必須把陽(yáng)間的一切帶入陰間,。于是,，就需要大量的陪葬品,，比如車馬、姬妾仆人,、財(cái)富,、器物......應(yīng)有盡有。當(dāng)代中國(guó),，也要把汽車,、別墅、電器甚至于小姐送到陰間,，讓死者享受,。

第三，與中國(guó)漢人的蠱祟思想有關(guān),。

蠱祟思想其實(shí)就是因果報(bào)應(yīng),，如果死者在陰間不安寧，他就會(huì)跑到陽(yáng)間作祟,，讓你和你的家人遇邪生病,，甚至把你和你的家人搞死。因此,，你必須尊重死者,，滿足死者的所有需求。

第四,，與中國(guó)根深蒂固的面子文化有關(guān),。

喪儀的規(guī)模越大，后人的面子就越大,。人活一張皮,，皮就是外表、面子,。所謂“身上無(wú)衣被人欺,，肚中糠菜無(wú)人知”。許多中國(guó)漢人對(duì)父母平時(shí)歹毒如蛇蝎,，不管不問(wèn),，而死后卻大操大辦，這完美體現(xiàn)了中國(guó)道德的虛偽性,。

當(dāng)今中國(guó)的兩廣閩浙一帶的喪儀,，人們已經(jīng)不再滿足于燒紙錢，撒紙錢,，而是沿途撒真人民幣,、撒美元、撒港幣,。這表明中國(guó)國(guó)力強(qiáng)大,，百姓富裕，生活水平如芝麻開花——節(jié)節(jié)高??！

當(dāng)今中國(guó)，沿途已經(jīng)成為所有中國(guó)漢人的行為模式——不沒(méi)法在人世間混??！

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-29 18:12