葬儀的進(jìn)行，應(yīng)該有誦經(jīng),、念佛等佛事,。但在中國現(xiàn)行的佛教葬儀中，出家人只管誦經(jīng),，卻不是葬儀的主體,；因?yàn)樵醿x中的家祭、公祭等儀式,，均委由葬儀社派人司禮,，佛事反倒成為一種點(diǎn)綴。正確的佛教葬儀,，除了司禮者之外,，主體應(yīng)該是出家的法師為亡者誦經(jīng)。
　　參與的大眾，均應(yīng)人手一冊佛經(jīng)跟著持誦,。持誦的內(nèi)容,，最好是簡短的經(jīng)文及偈頌，例如‘心經(jīng)’,、‘往生咒’,、‘贊佛偈’、佛號,、‘回向偈’等,，不用喝，只用誦,；否則,，大眾無法隨唱而無參與感。然后由法師簡單地介紹亡者的生平及其為善,、利人,、學(xué)佛等的功德，并做簡短的開示──一則度化亡者超生凈佛國,；同時安慰,、啟發(fā)亡者的家屬、親友,。
　　至于家祭和公祭，最好同日舉行,，因?yàn)榧热灰呀?jīng)全體參與葬禮了,，就沒有必要另外舉行；否則,，除了拉長葬儀的時間外,，只是顯示個人和團(tuán)體的突出感而已。
　　自古以來,，佛教的喪葬并沒有一定的制度,。但在中國，有關(guān)死者未亡之前的彌留,，及命終后的沐浴,、更衣、設(shè)靈位,、伴靈,、納棺、出葬,、埋葬,、做七，乃至百日等,，大致都有它固定的儀式,。
　　如果要同日舉行家祭或親友,、團(tuán)體的公祭，則應(yīng)該在正式的葬儀之前舉行,。佛化的葬儀應(yīng)該簡單,、隆重，前后的時間不須超過一小時,，最多一個半小時,。至于用中西樂隊(duì)或儀仗等場面，都是虛榮的鋪張,，此舉對于非佛教徒而言,，也許有其慰靈的作用；對佛教徒來說,，則反而會擾亂亡者一心求生佛國凈,。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-05 09:11