春雨貴如油,！現(xiàn)在西安地區(qū)下雨都快成一種奢望了,！保護(hù)環(huán)境從我做起，獨(dú)享山林回歸自然陜西九龍山墓園,。

      西安墓園到底哪家呢,？許多的市民在為親人選購墓地的同時，希望每一位都要認(rèn)真的看看,，墓地,，關(guān)系到子孫后代，墓地是傳承后人.  西安高橋墓園風(fēng)光更秀美,。綠水青山形成“相互催山”“相得益彰”的格局,，這里是先人安息之福居，佑子孫后世的fs寶地。九龍山墓園本著“誠信,、文明,、熱心”的原則，堅持信譽(yù)第一,，用戶至上的宗旨,，為客戶提供周到、熱情,、方便,、快捷的服務(wù)，竭誠為西安人民提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),，真誠歡迎您來我園參觀,。 高橋墓園山清水秀，園區(qū)兩邊河里水花四濺,。

 

喪期中的祭奠活動            

        藝術(shù)墓,，就是在這種傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上對墓碑所做的藝術(shù)化加工，是對逝者一生的高度濃縮與概括,，其千姿百態(tài)的樣式,、切合實(shí)際的內(nèi)涵、簡潔扼要的表現(xiàn)手法處處閃耀著智慧的光輝,。 墓地藝術(shù)在西方很是流行,，西方國家雕塑家們80%工作是設(shè)計藝術(shù)墓碑生活。中國的墓碑設(shè)計還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到達(dá)藝術(shù)的境界,。我們集中了知名雕塑家用專業(yè)的角度從事藝術(shù)墓地設(shè)計,，讓死者真正做到流芳千古。根據(jù)死者的生平事跡,，性格等諸多因素,，完全達(dá)到個性化，我們設(shè)計的墓碑一定是有藝術(shù)價值的,。喪期中的祭奠活動 民間在喪期祭奠活動中雖然儀式很多,，但到了現(xiàn)在已是簡單了許多，主要有設(shè)靈堂,、客祭,、作七等等。有些喪事簡辦的,，同時也免掉了喪期中的祭奠活動,。

1． 設(shè)靈堂人氣絕身亡后，喪家便在自家設(shè)一靈堂以便祭奠,。民間相信靈魂不死,，認(rèn)為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛,，因此，必須讓靈魂有一個安頓之處,，久而久之,，演變成現(xiàn)在的靈堂，作為一種臨時的對亡者祭奠的場所,。

2．客祭在設(shè)靈堂之后到出殯大殮之前,，逝者生前的族戚友好會前來吊喪，過去稱為"開吊",，現(xiàn)在則稱為"客祭"。為了方便接待,，也可以在該期間內(nèi)選定一兩日為客祭日期,，告知親朋好友前來吊祭。按舊禮,，親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮,。但現(xiàn)在的做法比較簡單，一般是親朋好友要先點(diǎn)上三支香,，然后向遺像行三鞠躬禮,，喪家則在一旁鞠躬行回禮。

3．做七"做七",，也叫"七七",，是民間舉辦喪事活動時普遍舉行的一種祭奠儀式。之所以普遍,，是因?yàn)槊耖g相信靈魂的存在,，人死還會轉(zhuǎn)生。通常"做七"要舉行超度死者亡靈的佛事,。從做"頭七"起,，就要為死者設(shè)靈堂，并早晚供食如生時一般,，直至"斷七除靈"為止,。但是，現(xiàn)在民間在"做七"過程中,，也有在"整七"的時候才供放祭品的,。"做七"是從人死之日算起，七天為一期,，最多為七期,，七七四十九天，因此,，死者家屬要每隔七天祭祀一次,，目的是修福,。如果七期已滿，就要舉行"斷七"或叫"滿七"的祭奠活動,，同時撤掉靈堂,，取下黑紗。在"做七"的日子里,，喪家要注意的事項(xiàng)較多,，但已不象舊時那樣繁文縟節(jié)，主要設(shè)祭臺,，祭品一般為單數(shù)以討吉利,，要戴黑紗，不串鄰居家門等等,。